第一章（11 / 19）
小音的口气似乎有一点讽刺，这使司马清注意的看向她。
“丫头，那么……你是相信人性本恶的？”
“不。”
摇摇手，小音表示说，两种观点自己都不赞成。
“我的看法是，有的人性善，有的人性恶，人和人是不一样的，但必须承认，两相比较起来，性善论的确是更有利于治国的思路，不论它对还是错，至少他有着更多的正面作用……不过，这倒不重要。”
“重要的是，在某一代的儒门中，出了一位了不起的人物，一位……发自内心的相信‘人性本恶’的大人物。”
这也不算怎么奇怪，毕竟，性善性恶本来都是儒门提出的理论，尽管之后分出胜负，但仍然可能有弟子继续研究。
“老师在提到这位大人物时，并没有点出他的身份，不过，我现在已经可以猜到了……”
“子贡吧？那又怎样？”
也猜到大概是这个名字，司马清却仍然不明白，这到底和今天讨论的主题有什么关系。
“那个人，他对性恶论作了深入的研究，并认为那才是真理所在。”
“他相信人性本恶，相信任何人的心底都深藏着黑暗与罪恶，相信只有用‘制度’而非‘信任’来约束，才有可能构建出大同世界。”
“换句话说，他是连‘圣人’也不相信的。”
若到此为止，这也不算什么，毕竟，这本就是法家的一般见识，但这人的见解却令儒门中的其他高级干部无法容忍，更引发了小规模，却极为激烈的论战。
“老师当时只是说，那个人把所有其它人都说到哑口无言……嘿，我真笨，那样说的时候，我就该想到那说得是子贡才对，除子贡外，谁还可有这样的口才？”
在论战中得胜，却并不能将这些同志们说服，毕竟，对精研文字的儒门而言，“说败人”和“说服人”根本就是两回事，而此时，当时的文王也感到事情已闹到太大，介入进来调停。
以“巧言乱德”之说相责，文王要求子贡反省自己的错误，但这却更令那一代子贡愤怒，既人家指责他只有“巧言”，他就拿出“实务”，要求再次进行论战。今次采取了不同的战法，他以极为凶狠的攻击方式，将其它同样继承了古名的儒生们一一击倒，指出他们内心所存在的黑暗。
据说，那是非常惨烈的一次论战，超过半数的儒生在精神层面受到重大创伤，其中更有近四分之一的人用了一年以上才能从中恢复。
开始对此感到愤怒，但冷静下来后，丘家之长却发现，之前无人曾经想象的新天地，经已在眼前展开。
“当然，这也要得益于儒门长年以来的宣传，因为几乎所有的人都相信‘人性本善’，所以，若被突然指出自己心底的黑暗，总会受到巨大的冲击。”
“因为，说到底，人总是虚伪，和害怕发现自己的虚伪，不是吗？”
笑中似带讽刺，虽然年轻，小音却对“人性”这东西有着比绝大数人都更加深刻的认识。
重视，并投注以大量的资源，和给那一代子贡以最大的自由让其发挥，儒门终于创建出可以任意撕碎人心的魔技：不必动手，只通过语言上的交流，便能够看穿他人心底的黑暗，并拉扯出来让其自己认识。
“在没有准备的情况下，直面自己的黑暗，直面自己的罪恶之心……这样子的冲击，的确可以将几乎所有人打垮。”
“指出他人心底的黑暗……但是，这怎么可能？”
目瞪口呆，司马清实在想不明白，什么人可以只凭对话就作到这一点。
“要精准的掌握一个人，就需要海量的情报，而情报的价格……没人比咱们更清楚。”
以儒门的官方地位，再加上无所不在的影响力，他们确乎有能力在宏观上掌握讯息和施加影响，但具体到任意的个人，司马清实在算不出那要有多少人力物力来加以支持。
“不，没有那么多，当然也有必要作一些基本的功课，但很少量的信息就可以了。”
因为，子贡掌握人心，和挖掘人的黑暗，用得是自古以来最简单的办法。 ↑返回顶部↑
“丫头，那么……你是相信人性本恶的？”
“不。”
摇摇手，小音表示说，两种观点自己都不赞成。
“我的看法是，有的人性善，有的人性恶，人和人是不一样的，但必须承认，两相比较起来，性善论的确是更有利于治国的思路，不论它对还是错，至少他有着更多的正面作用……不过，这倒不重要。”
“重要的是，在某一代的儒门中，出了一位了不起的人物，一位……发自内心的相信‘人性本恶’的大人物。”
这也不算怎么奇怪，毕竟，性善性恶本来都是儒门提出的理论，尽管之后分出胜负，但仍然可能有弟子继续研究。
“老师在提到这位大人物时，并没有点出他的身份，不过，我现在已经可以猜到了……”
“子贡吧？那又怎样？”
也猜到大概是这个名字，司马清却仍然不明白，这到底和今天讨论的主题有什么关系。
“那个人，他对性恶论作了深入的研究，并认为那才是真理所在。”
“他相信人性本恶，相信任何人的心底都深藏着黑暗与罪恶，相信只有用‘制度’而非‘信任’来约束，才有可能构建出大同世界。”
“换句话说，他是连‘圣人’也不相信的。”
若到此为止，这也不算什么，毕竟，这本就是法家的一般见识，但这人的见解却令儒门中的其他高级干部无法容忍，更引发了小规模，却极为激烈的论战。
“老师当时只是说，那个人把所有其它人都说到哑口无言……嘿，我真笨，那样说的时候，我就该想到那说得是子贡才对，除子贡外，谁还可有这样的口才？”
在论战中得胜，却并不能将这些同志们说服，毕竟，对精研文字的儒门而言，“说败人”和“说服人”根本就是两回事，而此时，当时的文王也感到事情已闹到太大，介入进来调停。
以“巧言乱德”之说相责，文王要求子贡反省自己的错误，但这却更令那一代子贡愤怒，既人家指责他只有“巧言”，他就拿出“实务”，要求再次进行论战。今次采取了不同的战法，他以极为凶狠的攻击方式，将其它同样继承了古名的儒生们一一击倒，指出他们内心所存在的黑暗。
据说，那是非常惨烈的一次论战，超过半数的儒生在精神层面受到重大创伤，其中更有近四分之一的人用了一年以上才能从中恢复。
开始对此感到愤怒，但冷静下来后，丘家之长却发现，之前无人曾经想象的新天地，经已在眼前展开。
“当然，这也要得益于儒门长年以来的宣传，因为几乎所有的人都相信‘人性本善’，所以，若被突然指出自己心底的黑暗，总会受到巨大的冲击。”
“因为，说到底，人总是虚伪，和害怕发现自己的虚伪，不是吗？”
笑中似带讽刺，虽然年轻，小音却对“人性”这东西有着比绝大数人都更加深刻的认识。
重视，并投注以大量的资源，和给那一代子贡以最大的自由让其发挥，儒门终于创建出可以任意撕碎人心的魔技：不必动手，只通过语言上的交流，便能够看穿他人心底的黑暗，并拉扯出来让其自己认识。
“在没有准备的情况下，直面自己的黑暗，直面自己的罪恶之心……这样子的冲击，的确可以将几乎所有人打垮。”
“指出他人心底的黑暗……但是，这怎么可能？”
目瞪口呆，司马清实在想不明白，什么人可以只凭对话就作到这一点。
“要精准的掌握一个人，就需要海量的情报，而情报的价格……没人比咱们更清楚。”
以儒门的官方地位，再加上无所不在的影响力，他们确乎有能力在宏观上掌握讯息和施加影响，但具体到任意的个人，司马清实在算不出那要有多少人力物力来加以支持。
“不，没有那么多，当然也有必要作一些基本的功课，但很少量的信息就可以了。”
因为，子贡掌握人心，和挖掘人的黑暗，用得是自古以来最简单的办法。 ↑返回顶部↑