清太子今天作死了吗 第280节（4 / 4）
但自明中后期后，这件事就变了。
嘉靖九年，以道德不端将十几位先贤从孔庙移出，回家乡建庙祭祀，其实不是“守旧”，反而是“破旧”。
那时嘉靖还没有怠政，是个开明勤政的好皇帝。他改革礼制，从孔庙入手，将孔子的称号从“王”改回“至圣先师”，都是彰显其“祖宗之法可改”的决心。
只是到了嘉靖十七年，他在和文臣的“大礼议”中获得胜利，也耗尽了心气和锐气，怠政修仙去了。
那原本是“破旧”的举措，也被文臣们篡改为了“守旧”。
那些先贤是因为不遵循更古老的先贤而被移出孔庙，这不是“守旧”是什么？读书人都该尊孔尊师，“天地君亲师”中，“师”排在了“天地君亲”前头，不断巩固孔家人精神领袖的地位。
做这等事的人，他们自己是不信的。 ↑返回顶部↑
嘉靖九年，以道德不端将十几位先贤从孔庙移出，回家乡建庙祭祀，其实不是“守旧”，反而是“破旧”。
那时嘉靖还没有怠政，是个开明勤政的好皇帝。他改革礼制，从孔庙入手，将孔子的称号从“王”改回“至圣先师”，都是彰显其“祖宗之法可改”的决心。
只是到了嘉靖十七年，他在和文臣的“大礼议”中获得胜利，也耗尽了心气和锐气，怠政修仙去了。
那原本是“破旧”的举措，也被文臣们篡改为了“守旧”。
那些先贤是因为不遵循更古老的先贤而被移出孔庙，这不是“守旧”是什么？读书人都该尊孔尊师，“天地君亲师”中，“师”排在了“天地君亲”前头，不断巩固孔家人精神领袖的地位。
做这等事的人，他们自己是不信的。 ↑返回顶部↑