第一百五十九章 使民思活（2 / 3）
回营，骑兵们客串了传令兵，纵马在数千人扎营的大营中来回奔驰，口中呼喊写军令。
“将军有令，编得二十斤大筐者，赏粮两斤！”
“将军有令，编得二十斤大筐者，赏粮两斤！”
……
军令通达全营，所有民夫全听见了。
有人开始看手中的树枝，粮食动人心，可一两根树枝，怎么可能编筐呢。
也有比较老实的人，扯了一大捆细树枝，然后得了军令，有树枝的人喜不自禁的忙开始编了。
编筐技术不是所有人都会的，但是几乎所有人都会。
自给自足的农业经济社会状态，一应产出和工具，绝大多数都能自给。
刘备和李孟羲立于高地，营中境况尽落眼底。
远远的见到有人想跑出去扯树枝，被骑兵赶了回来。
刘备笑了。他再次感慨李孟羲的智谋。
先是让所有男丁去扯树枝，确保所有都知道有扯树枝这件事，然后再确保有人有足够的树枝。
这之后，再告诉所有人，编大筐，能换粮。
这下，民夫们的积极性不成问题了。
缺树枝，缺编筐的东西，不用军队去提供了，也不用催，民夫们自己就会自发的想方设法的去弄树枝的。
儒家的传统观点，仁者无敌。
刘备从来以为，仁以待人，可得民心，得民心，可得天下。
若无有李孟羲，按刘备自己的做法，需要筐子了，他会身先士卒，和民夫们一起，上树扯树枝，然后编筐子。民夫们看刘备在编筐，于是也编了。
不以强令令之，仁以治民，民不令而行。
而李孟羲总擅长和仁义不甚相关的东西，李孟羲更擅长以利驱使。
生活在一个经济社会，无钱寸步难行。李孟羲太清楚利益对人的驱使有多大。
可以预见的事，待明日扎营，再令人去林中扯枝条，民夫们必然是抱着大捆大捆的树枝，满载而归。
树枝来编筐，是最无奈的选择。
即不结实，树枝粗细差异很大，编筐的难度也大。
还是荆条编筐好用，藤蔓粗细相类，又长，又柔软，天然的编筐好材料。
李孟羲不知筐是如何编成的，刘备耐心的给李孟羲讲解，何为两根腾，一根绞一根交错着穿在一起。
听了一会儿，李孟羲大致明白了，感情筐子是跟拧麻绳差不多的，两根藤编一起，第三根第四根再以十字编法穿插着编，筐便成了。
稍难编的就是编筐的时候，筐面怎么连起来的，还有筐就是怎么控制编得上宽下窄，最难的大概是筐底和筐面结合的部分。
刘备看来很会编筐，说起来头头是道。 ↑返回顶部↑
“将军有令，编得二十斤大筐者，赏粮两斤！”
“将军有令，编得二十斤大筐者，赏粮两斤！”
……
军令通达全营，所有民夫全听见了。
有人开始看手中的树枝，粮食动人心，可一两根树枝，怎么可能编筐呢。
也有比较老实的人，扯了一大捆细树枝，然后得了军令，有树枝的人喜不自禁的忙开始编了。
编筐技术不是所有人都会的，但是几乎所有人都会。
自给自足的农业经济社会状态，一应产出和工具，绝大多数都能自给。
刘备和李孟羲立于高地，营中境况尽落眼底。
远远的见到有人想跑出去扯树枝，被骑兵赶了回来。
刘备笑了。他再次感慨李孟羲的智谋。
先是让所有男丁去扯树枝，确保所有都知道有扯树枝这件事，然后再确保有人有足够的树枝。
这之后，再告诉所有人，编大筐，能换粮。
这下，民夫们的积极性不成问题了。
缺树枝，缺编筐的东西，不用军队去提供了，也不用催，民夫们自己就会自发的想方设法的去弄树枝的。
儒家的传统观点，仁者无敌。
刘备从来以为，仁以待人，可得民心，得民心，可得天下。
若无有李孟羲，按刘备自己的做法，需要筐子了，他会身先士卒，和民夫们一起，上树扯树枝，然后编筐子。民夫们看刘备在编筐，于是也编了。
不以强令令之，仁以治民，民不令而行。
而李孟羲总擅长和仁义不甚相关的东西，李孟羲更擅长以利驱使。
生活在一个经济社会，无钱寸步难行。李孟羲太清楚利益对人的驱使有多大。
可以预见的事，待明日扎营，再令人去林中扯枝条，民夫们必然是抱着大捆大捆的树枝，满载而归。
树枝来编筐，是最无奈的选择。
即不结实，树枝粗细差异很大，编筐的难度也大。
还是荆条编筐好用，藤蔓粗细相类，又长，又柔软，天然的编筐好材料。
李孟羲不知筐是如何编成的，刘备耐心的给李孟羲讲解，何为两根腾，一根绞一根交错着穿在一起。
听了一会儿，李孟羲大致明白了，感情筐子是跟拧麻绳差不多的，两根藤编一起，第三根第四根再以十字编法穿插着编，筐便成了。
稍难编的就是编筐的时候，筐面怎么连起来的，还有筐就是怎么控制编得上宽下窄，最难的大概是筐底和筐面结合的部分。
刘备看来很会编筐，说起来头头是道。 ↑返回顶部↑