第五百一十八章 明天还来（3 / 4）
这还用说吗?李自成那反贼能和身为大明正统的崇祯皇帝相提并论吗？当然是崇祯皇帝有道了！
既然崇祯皇帝有道，而李自成无道，为什么死在煤山之上的不是李自成而是崇祯皇帝呢？
“以程老先生的身份，可能不大方便回答这个问题，那我就换一个方式来问，以程老先生看来，到底是赵宋有道还是蒙元有道？”
程园毕再一次当起了哑巴。
赵宋王朝治天下三百年，与文人士大夫共有天下，在文人的心目当中就是黄金时代，绝对是有道当中的典型了。
至于蒙元，那不过是率兽食人的强贼而已，强分天下四等，当然是无道当中的典型。
但事实却是蒙元覆灭了赵宋，而不是有道的赵宋覆灭了无道的蒙元。
铁一般的事实再次打了圣贤的脸。
“嬴秦暴政，好像是这么说的吧？但秦国却横扫**一统天下，书同文车同轨，称始皇帝开万古先例……”
不论秦始皇有什么样的功绩，在文人心目当中的形象都很不好，最主要就是因为焚书坑儒的暴政，全天下的读书人当然不会说他的好。
但事实却是，暴政的秦始皇统一了天下，确立了大一统的国家模式。
“成败与否，和有道无道似乎并无关联，只是弱肉强食罢了。”这个年轻的教书先生面带微笑的说道：“西方的英吉利，不过是一海外小邦，连自己的皇帝都送上了断头台，这应该算是无道了吧？可他们却在攻略庞大的天竺，试问我大明有这个能力吗？”
既然大明是有道的，为什么还不如万里之外的小小英夷？至少他们拥有攻略天竺的能力，而大明朝却没有！
就说佛郎机人吧，早在多年之前就打到了吕宋，屠杀大明旅民，而大明朝却无力做出反应，只能装聋作哑，这就是传说中的巍巍天朝泱泱上国？
仁义礼智信，温良恭俭让，这一套说辞，佛郎机人会听吗？
要是这一套管用的话，又何至于被区区伪清打的几乎灭国？
从来都不讲究这一套说法，更不在乎圣人教诲的李吴山，却能够深入到极北之地与罗刹鬼开战，实际占领以前只存在于纸面上的地盘……
这其中的区别，程园毕看不出来吗？
真要是说起能言善辩，程园毕绝对比这个一条胳膊的年轻人能说的多，但道理就是道理，不是说仅凭一张嘴皮子就能说通的。
更何况，这个年轻的教书先生的视野远比程园毕要开阔的多，他已经站都了世界的角度和历史上的高度上。和程园毕这样的老派传统文人相比，根本就不在一个数量级上，自然能够几次三番说的他哑口无言。
象个不懂事的孩子一样被一个年轻的晚生后辈这样教训了几句，确实让程园毕非常之窝火，奈何人家说的有道理，实在无从反驳。
其实程园毕心中雪亮，这根本就不是争吵，更不是胡搅蛮缠，而是对于“大道”的一种辩论。
看起来是在和这个年轻的教书先生讨论，其实就是在和李吴山争锋，这是一种思想层面上的较量，是程园毕和李吴山之间在世界观和思想观上的争锋。
只不过是把忠勇公李吴山的思想借着这个年轻人之后说出来而已。
和李吴山明争暗斗的这么多年，程园毕当然不会就此认输，更加的不会认为自己真的老了，已经老到了不能理解外部事物的程度。
“你说言及的这些，未必就是全无道理，但也肯定不是全对……”
“金无足赤人无完人，世间从无绝对的完美，万事万物都是有缺陷的。”那个年轻的教书先生面带微笑的说道：“或许我的认识同样存在诸多不足之处，但是眼下看来，仍然是正确的，这就够了。”
“借助兴办义学的机会，实则是为传播李吴山的想法，不得不承认这一手确实厉害。”程园毕说道：“不过，以我来看，如你这般见识广博这人应该不多，你一定就是吴山军校当中的翘楚人物俊彦之才……”
“程老先生大谬。”那个年轻的教书先生笑道：“我这样的在，在吴山军校根本就不值一提，我之所以到此任教，亦没有经过刻意的选拔。单纯就是因为在战斗中丢了一条臂膀，才不得不退出战场，转到此地来做教书匠……这里就是我的另外一个战场。据我所知，如我这种从军中转到地方上任教的，应该不少于一千三百多人……”
一千三百多人……这就意味着至少还有一千三百多所这样的义学堂，几乎已经达到了遍布天下的程度。 ↑返回顶部↑
既然崇祯皇帝有道，而李自成无道，为什么死在煤山之上的不是李自成而是崇祯皇帝呢？
“以程老先生的身份，可能不大方便回答这个问题，那我就换一个方式来问，以程老先生看来，到底是赵宋有道还是蒙元有道？”
程园毕再一次当起了哑巴。
赵宋王朝治天下三百年，与文人士大夫共有天下，在文人的心目当中就是黄金时代，绝对是有道当中的典型了。
至于蒙元，那不过是率兽食人的强贼而已，强分天下四等，当然是无道当中的典型。
但事实却是蒙元覆灭了赵宋，而不是有道的赵宋覆灭了无道的蒙元。
铁一般的事实再次打了圣贤的脸。
“嬴秦暴政，好像是这么说的吧？但秦国却横扫**一统天下，书同文车同轨，称始皇帝开万古先例……”
不论秦始皇有什么样的功绩，在文人心目当中的形象都很不好，最主要就是因为焚书坑儒的暴政，全天下的读书人当然不会说他的好。
但事实却是，暴政的秦始皇统一了天下，确立了大一统的国家模式。
“成败与否，和有道无道似乎并无关联，只是弱肉强食罢了。”这个年轻的教书先生面带微笑的说道：“西方的英吉利，不过是一海外小邦，连自己的皇帝都送上了断头台，这应该算是无道了吧？可他们却在攻略庞大的天竺，试问我大明有这个能力吗？”
既然大明是有道的，为什么还不如万里之外的小小英夷？至少他们拥有攻略天竺的能力，而大明朝却没有！
就说佛郎机人吧，早在多年之前就打到了吕宋，屠杀大明旅民，而大明朝却无力做出反应，只能装聋作哑，这就是传说中的巍巍天朝泱泱上国？
仁义礼智信，温良恭俭让，这一套说辞，佛郎机人会听吗？
要是这一套管用的话，又何至于被区区伪清打的几乎灭国？
从来都不讲究这一套说法，更不在乎圣人教诲的李吴山，却能够深入到极北之地与罗刹鬼开战，实际占领以前只存在于纸面上的地盘……
这其中的区别，程园毕看不出来吗？
真要是说起能言善辩，程园毕绝对比这个一条胳膊的年轻人能说的多，但道理就是道理，不是说仅凭一张嘴皮子就能说通的。
更何况，这个年轻的教书先生的视野远比程园毕要开阔的多，他已经站都了世界的角度和历史上的高度上。和程园毕这样的老派传统文人相比，根本就不在一个数量级上，自然能够几次三番说的他哑口无言。
象个不懂事的孩子一样被一个年轻的晚生后辈这样教训了几句，确实让程园毕非常之窝火，奈何人家说的有道理，实在无从反驳。
其实程园毕心中雪亮，这根本就不是争吵，更不是胡搅蛮缠，而是对于“大道”的一种辩论。
看起来是在和这个年轻的教书先生讨论，其实就是在和李吴山争锋，这是一种思想层面上的较量，是程园毕和李吴山之间在世界观和思想观上的争锋。
只不过是把忠勇公李吴山的思想借着这个年轻人之后说出来而已。
和李吴山明争暗斗的这么多年，程园毕当然不会就此认输，更加的不会认为自己真的老了，已经老到了不能理解外部事物的程度。
“你说言及的这些，未必就是全无道理，但也肯定不是全对……”
“金无足赤人无完人，世间从无绝对的完美，万事万物都是有缺陷的。”那个年轻的教书先生面带微笑的说道：“或许我的认识同样存在诸多不足之处，但是眼下看来，仍然是正确的，这就够了。”
“借助兴办义学的机会，实则是为传播李吴山的想法，不得不承认这一手确实厉害。”程园毕说道：“不过，以我来看，如你这般见识广博这人应该不多，你一定就是吴山军校当中的翘楚人物俊彦之才……”
“程老先生大谬。”那个年轻的教书先生笑道：“我这样的在，在吴山军校根本就不值一提，我之所以到此任教，亦没有经过刻意的选拔。单纯就是因为在战斗中丢了一条臂膀，才不得不退出战场，转到此地来做教书匠……这里就是我的另外一个战场。据我所知，如我这种从军中转到地方上任教的，应该不少于一千三百多人……”
一千三百多人……这就意味着至少还有一千三百多所这样的义学堂，几乎已经达到了遍布天下的程度。 ↑返回顶部↑