第四百九十七章 沦落至此（2 / 3）
“皇嫂所言极是，确实应该给侄儿找个老师了，这事我已有了计较。”皇帝说道：“我想好了两个人选，给皇嫂参详一下。皇嫂以为忠勇公如何？”
忠勇公李吴山？
在提出这个问题之前，翁皇后已经有了腹稿，早就确定了几个老师的人选，但却从来都没有想过李吴山这个人。
皇帝这么一说，她立刻就明白过来。
让李吴山给儿子当老师，至少是老师之一，绝地是再合适不过了。不仅名正言顺而且合情合理，最要紧是对眼下的政治局面有着非常大的影响。
李吴山是复隆皇帝的老师，当时的身份是稍微低下一些的“侍讲教授”，而现在的皇帝恰恰又是从“吴山军校”里边出来的，绝对可以算是李吴山的嫡传弟子，就凭这份资历，给朱长生当老师绝对是够资格了。
三代帝师的身份啊，何等清高何等尊贵，而且这么做的话，对于未来的局势有着非常重要的作用。
当然，现在的李吴山不可能再如以前那样亲自讲课亲自教学，但仅仅只是挂一个名号也可以呀。
“忠勇公为师，那自然是极好的，万岁说的另外一个人选是谁？”
“路恭行！”
路恭行也曾做过复隆皇帝的老师，同样是职位比较低的“侍讲教授”，并且和李吴山的私交甚厚，曾是大旗军前期的监军，和大旗军方方面面的关系那就不用说了。更要紧的是此人人品清贵，德行和操守都没得说。现在仅仅只是一个修撰史书的闲职，若是能够启用的话，同样值得考虑。
李吴山和路恭行已经进入备选，翁皇后又主动提出了一个人选：苏州的顾炎武。
顾炎武此人曾经是镇江为官，名声是极好的，才情学问都是上品，但却毁誉参半，缺点有优点集中在一个共同点上：博学。
这个顾炎武确实博学，经史子集诸子百家都有涉猎，国家仪典，各处典故，天文地理，兵家农事，甚至是音律丹青都有所建树。是当时难得一见的大家，却很难说是经世大儒。
这种人，说的好听一点叫做“博文多知”，说的难听一点那就是“杂而不纯”。尤其是在江南士林当中，欣赏他的人不在少数，看不起他的同样很多。
尤其是作为江南文坛领袖的钱谦益，对顾炎武的评价并不怎么高，甚至拒绝承认他是“儒生”——关于这一点倒不算是钱谦益的刻意贬低，因为顾炎武其人学的东西太杂了。
除了正统的入学之外，他还学了法家、墨家的思想，以及其他的杂学，说他“杂而不纯”倒也贴切。
但是，恰恰的因为这种“杂而不纯”，反而得到了黄得功的欣赏。当然，最主要的因素还是因为顾炎武和江南学社经常顶牛——顾炎武本人和江南学社的关系非常非常的不好。
众所周知，江南学社就是李吴山的嘴巴，那些所谓的文人其实就是为李吴山张目，是李吴山的吹鼓手。正是因为这个原因，黄得功认为不应该从江南士林中给孩子找老师，所以才推荐了这个顾炎武……
在这个事情，皇帝完全就是一种无所谓的态度：“竟然这个顾炎武素有大名，又得皇嫂推荐，不妨一试，找个机会试试他的学问也好。哦，对了，还有个事情需要对皇嫂提起……”
“自皇兄崩殂之后，天下服丧而禁娱业，升斗小民之生计受到极大影响，想必先皇在天之灵亦不想如此。我希望这事可以稍事缓解……”
皇帝死了之后，三年之内不许娱乐，这已是历朝历代的惯例了。虽然这个惯例在事实上很难得到不折不扣的执行，通常也不会坚持三年那么久，但一年却是必须的。
皇帝刚刚死去不久，你们这些个升斗小民就开始歌舞升平声色犬马起来，还有没有一点点孝心了？心里还有没有一点应有的悲伤？
三年之内，民间不许婚嫁不许办喜事，更不许唱戏听书之类的娱乐活动。虽然这样的禁令几乎不可能真正执行下去，民间总是有各式各样的应对手段，老百姓们也不可能就真的不嫁女儿不娶老婆了，但禁令毕竟是禁令，在第一年还是比较严格，尤其是在京城一带，那就更加的严格了。
受到禁令影响的小民不在少数，其中就有一个叫做何杜青的人。
何杜青，本名合度，伪清英亲王阿济格之长子。
阿济格完蛋之后，合度也被缉捕入狱，却在阴差阳错之中被放了出来。伪清很快灭亡，他在辗转之下流落到了江南。
合度根本就不敢承认自己的身份，而是隐姓埋名，换了个何杜青的名字混入到了戏班子里，算是在乱世之中找到了一个饭碗，终究算是可以暂时安身立命了。
奈何好景不长，何杜青跟着戏班子来带江南之后，没过多久复隆皇帝就驾崩了，禁娱令随之生效，戏班子只能偃旗息鼓。
何杜青本就不是什么戏曲名角，根本就是在戏班子里打杂的小角色，很快就被一脚踢了出来，只能沦落街头，成了一个卖字先生。 ↑返回顶部↑
忠勇公李吴山？
在提出这个问题之前，翁皇后已经有了腹稿，早就确定了几个老师的人选，但却从来都没有想过李吴山这个人。
皇帝这么一说，她立刻就明白过来。
让李吴山给儿子当老师，至少是老师之一，绝地是再合适不过了。不仅名正言顺而且合情合理，最要紧是对眼下的政治局面有着非常大的影响。
李吴山是复隆皇帝的老师，当时的身份是稍微低下一些的“侍讲教授”，而现在的皇帝恰恰又是从“吴山军校”里边出来的，绝对可以算是李吴山的嫡传弟子，就凭这份资历，给朱长生当老师绝对是够资格了。
三代帝师的身份啊，何等清高何等尊贵，而且这么做的话，对于未来的局势有着非常重要的作用。
当然，现在的李吴山不可能再如以前那样亲自讲课亲自教学，但仅仅只是挂一个名号也可以呀。
“忠勇公为师，那自然是极好的，万岁说的另外一个人选是谁？”
“路恭行！”
路恭行也曾做过复隆皇帝的老师，同样是职位比较低的“侍讲教授”，并且和李吴山的私交甚厚，曾是大旗军前期的监军，和大旗军方方面面的关系那就不用说了。更要紧的是此人人品清贵，德行和操守都没得说。现在仅仅只是一个修撰史书的闲职，若是能够启用的话，同样值得考虑。
李吴山和路恭行已经进入备选，翁皇后又主动提出了一个人选：苏州的顾炎武。
顾炎武此人曾经是镇江为官，名声是极好的，才情学问都是上品，但却毁誉参半，缺点有优点集中在一个共同点上：博学。
这个顾炎武确实博学，经史子集诸子百家都有涉猎，国家仪典，各处典故，天文地理，兵家农事，甚至是音律丹青都有所建树。是当时难得一见的大家，却很难说是经世大儒。
这种人，说的好听一点叫做“博文多知”，说的难听一点那就是“杂而不纯”。尤其是在江南士林当中，欣赏他的人不在少数，看不起他的同样很多。
尤其是作为江南文坛领袖的钱谦益，对顾炎武的评价并不怎么高，甚至拒绝承认他是“儒生”——关于这一点倒不算是钱谦益的刻意贬低，因为顾炎武其人学的东西太杂了。
除了正统的入学之外，他还学了法家、墨家的思想，以及其他的杂学，说他“杂而不纯”倒也贴切。
但是，恰恰的因为这种“杂而不纯”，反而得到了黄得功的欣赏。当然，最主要的因素还是因为顾炎武和江南学社经常顶牛——顾炎武本人和江南学社的关系非常非常的不好。
众所周知，江南学社就是李吴山的嘴巴，那些所谓的文人其实就是为李吴山张目，是李吴山的吹鼓手。正是因为这个原因，黄得功认为不应该从江南士林中给孩子找老师，所以才推荐了这个顾炎武……
在这个事情，皇帝完全就是一种无所谓的态度：“竟然这个顾炎武素有大名，又得皇嫂推荐，不妨一试，找个机会试试他的学问也好。哦，对了，还有个事情需要对皇嫂提起……”
“自皇兄崩殂之后，天下服丧而禁娱业，升斗小民之生计受到极大影响，想必先皇在天之灵亦不想如此。我希望这事可以稍事缓解……”
皇帝死了之后，三年之内不许娱乐，这已是历朝历代的惯例了。虽然这个惯例在事实上很难得到不折不扣的执行，通常也不会坚持三年那么久，但一年却是必须的。
皇帝刚刚死去不久，你们这些个升斗小民就开始歌舞升平声色犬马起来，还有没有一点点孝心了？心里还有没有一点应有的悲伤？
三年之内，民间不许婚嫁不许办喜事，更不许唱戏听书之类的娱乐活动。虽然这样的禁令几乎不可能真正执行下去，民间总是有各式各样的应对手段，老百姓们也不可能就真的不嫁女儿不娶老婆了，但禁令毕竟是禁令，在第一年还是比较严格，尤其是在京城一带，那就更加的严格了。
受到禁令影响的小民不在少数，其中就有一个叫做何杜青的人。
何杜青，本名合度，伪清英亲王阿济格之长子。
阿济格完蛋之后，合度也被缉捕入狱，却在阴差阳错之中被放了出来。伪清很快灭亡，他在辗转之下流落到了江南。
合度根本就不敢承认自己的身份，而是隐姓埋名，换了个何杜青的名字混入到了戏班子里，算是在乱世之中找到了一个饭碗，终究算是可以暂时安身立命了。
奈何好景不长，何杜青跟着戏班子来带江南之后，没过多久复隆皇帝就驾崩了，禁娱令随之生效，戏班子只能偃旗息鼓。
何杜青本就不是什么戏曲名角，根本就是在戏班子里打杂的小角色，很快就被一脚踢了出来，只能沦落街头，成了一个卖字先生。 ↑返回顶部↑