第四百九十六章 光棍皇帝（2 / 3）
“我也这么认为。”和复隆皇帝不一样，新的皇帝很少使用“朕”这个只有皇帝才可以使用的自称，尤其是在私下里，总是你我相称，虽然显得更加平易近人，但却少了几分帝王应有的威严。
和复隆皇帝不一样，新皇并不喜欢把所有的功劳都揽到自己的身上，有时候他甚至不把自己当皇帝看待，也不觉得这个皇帝有多么尊贵多么高高在上。
在永王这个新皇帝的心目中，皇帝仅仅只是一个职业，而不是一种身份。至于说“天命所归”“真龙天子”那一套说法，则就更加的是无稽之谈了，他从不信那一套。
关于这个问题，长平公主曾经无数次的提醒过，但他却毫不在意。
“这学举之法，就是姐姐的手笔，我不过是协从而已。”
这是一句实话，因为这个“学举法”的细节大多是出自长平公主之手。事实上，新朝的很多政令都是出于长平公主，而不是皇帝本人。这当然是因为长平公主曾经协助复隆皇帝处理过很多政令，对于这种事情自然是驾轻就熟，而皇帝本人在更多时候只是一个签字的机器，更多是一种象征意义。在很多时候，皇帝都曾经不止一次的正式提起过：“姐姐处理政务国事，比我老练的多。要不是因为……姐姐做个女皇也未尝不可……”
作为一个皇帝，却说别人才是更称职的皇帝人选，这种话题对于永王这个皇帝而言，并不觉得犯了什么忌讳。最根本的原因就在于他从来就没有把自己当成是皇帝，哪怕现在的这个大明天子的身份，也不过是一种过度而已，为了实现政局的平稳，为了这三万里河山的整日利益而做的一种过度。
“你又瞎说了……”这话刚一出口，长平公主马上就后悔了，虽说姐弟二人的关系极为和睦，但弟弟毕竟是九五之尊的大明天子，怎么能使用“瞎说”这样的字眼呢，所以她马上就做出了纠正：“这种话以后还是不要再说的好，哪有女子为皇的道理？”
“怎么没有？唐时的则天皇帝不就是现成的例子么？”
“周武代李唐，那是篡夺，终究上不了台面。”
“姐姐和我一样，都是先皇嫡血，怎么说也是正统了吧？”
“此类话语，再也休要提起，若是被别人听起了，说不得会有什么样的风言风语传出来呢。”
就在姐弟二人闲谈之际，皇后来了。
永王没有妻室，自然也就没有所谓的皇后、妃嫔。在宫里头，说起皇后那就只能有一个人：前朝复隆皇帝之后翁氏。
大明朝素来就有善待前朝皇后的传统，崇祯皇帝和天启皇后张氏的关系就极其融洽，这就是最典型的例子。
虽然已经改朝换代，却依旧遵循了这个传统，前朝的翁皇后并没有搬出去，甚至没有搬出只有皇后才有资格住的清宁宫，她依旧住在那里，衣食供奉以及一应带待遇保持不变。
崇祯皇帝的子嗣，前朝的复隆皇帝也好，现在的永王也罢，当然也包括在事实上执掌政务的长平公主和年纪最小的昭仁公主，都秉承了父辈的优良传统，至少在这“节俭”二字之上，酷似当年的崇祯皇帝。衣食用度已经诸般做派，都遵守着“能省则省”的原则，从不追求奢侈华丽，甚至已经到了抠门的地步。
翁皇后亦不是奢侈之人，至少以前不是。但是，自行复隆皇帝驾崩永王登基之后，这种状况就有所改变了：按说她这样的一个前朝皇后，就应该事事低调才对，但事实却恰恰相反，她总是时时刻刻都在彰显着皇后的身份，总是有意无意的摆皇后的排场，似乎不怎么做别人就会忘记她的皇后身份一般。
哪怕是在宫内，也总是前呼后拥，有事没事就穿着皇后的礼服在众目睽睽之下游走一番、这一次也不例外。
在很多人心目当中，皇后天然就比皇帝低了一个等级，至少是低了半级，其实这是一个误区，从礼仪上来，历朝历代的皇后都是和皇帝本人平级的。至于说能不能做到真正的平等，那就是另外一回事了。
略略的见过一个浅礼之后，长平公主赶紧亲自动手，给翁皇后搬来坐器，又行过了家里这才正式问起皇后所为何来。
“近闻朝中有人议论起万岁的婚事……”前朝翁皇后大马金刀的坐在那里，看都不看长平公主一眼，而是直视着皇帝：“万岁大婚之事，不仅只是国事，还是家事，本宫亦是操心的，专门过来问一问……”
皇帝什么时候成婚，和谁成婚，最终会册立哪个女子为后，看起来和这位前朝的皇后没有任何关系，她也不应该过问。但是吧……这事儿她还真的应该问一问，而且可以名正言顺理直气壮的问。
这也是一种传统，和国法无关和朝廷体制无关，仅仅只能算是一种“家族传统”。
在这大明朝，尤其是在皇室之中，这是有先例的。皇帝他爹的婚事，就是前朝皇后撮合成的。
崇祯皇帝和周中宫能够结为百年之后，就是天启皇帝的张皇后也就是崇祯的嫂子撮合成的，也正是因为张皇后非常看后微寒出身的周中宫，这才有了后来的复隆皇帝和永王他们兄弟姐妹四人，才有了先皇嫡血，才有了现在的江南朝廷。
前朝的翁皇后问起现在皇帝的婚事，确实遵循的传统，不管皇帝是不是会采纳她的意见，至少在这个事情上她有发言权。
“有这回事儿！”皇帝很坦率的承认了。
“不知是哪家的女子？”
“我不知道。”和以前一样，皇帝没有只用“朕”这个专属称谓，而是用“我”来自称：“不瞒嫂子……不瞒皇嫂，我根本就没有在意这个事情。” ↑返回顶部↑
和复隆皇帝不一样，新皇并不喜欢把所有的功劳都揽到自己的身上，有时候他甚至不把自己当皇帝看待，也不觉得这个皇帝有多么尊贵多么高高在上。
在永王这个新皇帝的心目中，皇帝仅仅只是一个职业，而不是一种身份。至于说“天命所归”“真龙天子”那一套说法，则就更加的是无稽之谈了，他从不信那一套。
关于这个问题，长平公主曾经无数次的提醒过，但他却毫不在意。
“这学举之法，就是姐姐的手笔，我不过是协从而已。”
这是一句实话，因为这个“学举法”的细节大多是出自长平公主之手。事实上，新朝的很多政令都是出于长平公主，而不是皇帝本人。这当然是因为长平公主曾经协助复隆皇帝处理过很多政令，对于这种事情自然是驾轻就熟，而皇帝本人在更多时候只是一个签字的机器，更多是一种象征意义。在很多时候，皇帝都曾经不止一次的正式提起过：“姐姐处理政务国事，比我老练的多。要不是因为……姐姐做个女皇也未尝不可……”
作为一个皇帝，却说别人才是更称职的皇帝人选，这种话题对于永王这个皇帝而言，并不觉得犯了什么忌讳。最根本的原因就在于他从来就没有把自己当成是皇帝，哪怕现在的这个大明天子的身份，也不过是一种过度而已，为了实现政局的平稳，为了这三万里河山的整日利益而做的一种过度。
“你又瞎说了……”这话刚一出口，长平公主马上就后悔了，虽说姐弟二人的关系极为和睦，但弟弟毕竟是九五之尊的大明天子，怎么能使用“瞎说”这样的字眼呢，所以她马上就做出了纠正：“这种话以后还是不要再说的好，哪有女子为皇的道理？”
“怎么没有？唐时的则天皇帝不就是现成的例子么？”
“周武代李唐，那是篡夺，终究上不了台面。”
“姐姐和我一样，都是先皇嫡血，怎么说也是正统了吧？”
“此类话语，再也休要提起，若是被别人听起了，说不得会有什么样的风言风语传出来呢。”
就在姐弟二人闲谈之际，皇后来了。
永王没有妻室，自然也就没有所谓的皇后、妃嫔。在宫里头，说起皇后那就只能有一个人：前朝复隆皇帝之后翁氏。
大明朝素来就有善待前朝皇后的传统，崇祯皇帝和天启皇后张氏的关系就极其融洽，这就是最典型的例子。
虽然已经改朝换代，却依旧遵循了这个传统，前朝的翁皇后并没有搬出去，甚至没有搬出只有皇后才有资格住的清宁宫，她依旧住在那里，衣食供奉以及一应带待遇保持不变。
崇祯皇帝的子嗣，前朝的复隆皇帝也好，现在的永王也罢，当然也包括在事实上执掌政务的长平公主和年纪最小的昭仁公主，都秉承了父辈的优良传统，至少在这“节俭”二字之上，酷似当年的崇祯皇帝。衣食用度已经诸般做派，都遵守着“能省则省”的原则，从不追求奢侈华丽，甚至已经到了抠门的地步。
翁皇后亦不是奢侈之人，至少以前不是。但是，自行复隆皇帝驾崩永王登基之后，这种状况就有所改变了：按说她这样的一个前朝皇后，就应该事事低调才对，但事实却恰恰相反，她总是时时刻刻都在彰显着皇后的身份，总是有意无意的摆皇后的排场，似乎不怎么做别人就会忘记她的皇后身份一般。
哪怕是在宫内，也总是前呼后拥，有事没事就穿着皇后的礼服在众目睽睽之下游走一番、这一次也不例外。
在很多人心目当中，皇后天然就比皇帝低了一个等级，至少是低了半级，其实这是一个误区，从礼仪上来，历朝历代的皇后都是和皇帝本人平级的。至于说能不能做到真正的平等，那就是另外一回事了。
略略的见过一个浅礼之后，长平公主赶紧亲自动手，给翁皇后搬来坐器，又行过了家里这才正式问起皇后所为何来。
“近闻朝中有人议论起万岁的婚事……”前朝翁皇后大马金刀的坐在那里，看都不看长平公主一眼，而是直视着皇帝：“万岁大婚之事，不仅只是国事，还是家事，本宫亦是操心的，专门过来问一问……”
皇帝什么时候成婚，和谁成婚，最终会册立哪个女子为后，看起来和这位前朝的皇后没有任何关系，她也不应该过问。但是吧……这事儿她还真的应该问一问，而且可以名正言顺理直气壮的问。
这也是一种传统，和国法无关和朝廷体制无关，仅仅只能算是一种“家族传统”。
在这大明朝，尤其是在皇室之中，这是有先例的。皇帝他爹的婚事，就是前朝皇后撮合成的。
崇祯皇帝和周中宫能够结为百年之后，就是天启皇帝的张皇后也就是崇祯的嫂子撮合成的，也正是因为张皇后非常看后微寒出身的周中宫，这才有了后来的复隆皇帝和永王他们兄弟姐妹四人，才有了先皇嫡血，才有了现在的江南朝廷。
前朝的翁皇后问起现在皇帝的婚事，确实遵循的传统，不管皇帝是不是会采纳她的意见，至少在这个事情上她有发言权。
“有这回事儿！”皇帝很坦率的承认了。
“不知是哪家的女子？”
“我不知道。”和以前一样，皇帝没有只用“朕”这个专属称谓，而是用“我”来自称：“不瞒嫂子……不瞒皇嫂，我根本就没有在意这个事情。” ↑返回顶部↑