第十章 调整战略，老友重逢（3 / 3）
“今上对倭国印象不佳。”张煌言左右看了看，从人皆离得远，便低声说道：“至于朝鲜，今上亦不想其出兵，只要其提供其他方面的相助便可。”
“呵呵，今上对倭人有多少了解？”朱舜水微微一笑，说道：“不过，却与我的看法有些相似。”
朱舜水在日本虽受人崇拜，但他敢批评日本人心胸狭隘、“量窄意偏，日后恐为中华之祸”。从这一点来看，他的观察力是非常敏锐的。
“今上推崇经世济用，确与舜水兄之学说相似。”张煌言也不讳言，并且觉得自己的老友将会得到圣上喜爱，并为此而高兴，“觐见面奏时必为圣上所喜，舜水兄大展才华之日不远矣。”
朱之瑜的学术博采众家所长，常谓“千金之裘，非集于一狐之腋”，博通经史，最喜《资治通鉴》，长于《春秋》；道德上，主张忠君爱国，推崇苏武、文天祥的伟大人格。正是这种不尚虚华的学风、扎实严谨的学问和刚直崇高的人格，他的学术于日本发扬光大，当时的日本学者以师事朱之瑜为荣，比拟为“七十子之事孔子”。
而博采众长，取精华、弃糟粕，这也正是朱永兴所提倡和尊循的。
“今上英明。”朱之瑜精神一振，倒不是因为可能会当官，而是自己的学问会得到赞赏，这才是一个读书人最感欣慰的事情。
朱之瑜论学问，以实用为标准。所谓实用者，一曰有益于自己身心，二曰有益于社会。他说：“为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捕风捉影……勿剽窃粉饰自号于人曰‘我儒者也’。处之危疑而弗能决，投之艰大而弗能胜，岂儒者哉？”
“舜水兄还有所不知啊！”张煌言轻轻叹了口气，说道：“若按圣上的心思，恐怕这儒学要没落了。嗯，圣上尊亚圣，也不好这么说。但圣上对儒学的一些理论确是有些厌恶，只是耐着性子，暂且隐忍不发而已。”
“圣上年轻气盛，有些偏颇也在所难免吧？”朱之瑜不太确定地说道：“苍水兄已入阁封相，为何不多劝劝圣上？”
张煌言苦笑了一下，说道：“今上学问日涨，且言而据，行而有效，空言相劝无益啊！”
朱之瑜虽然想归国效力，但并没有想到会面临这样的问题，不由得陷入了深深的思索之中。
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“呵呵，今上对倭人有多少了解？”朱舜水微微一笑，说道：“不过，却与我的看法有些相似。”
朱舜水在日本虽受人崇拜，但他敢批评日本人心胸狭隘、“量窄意偏，日后恐为中华之祸”。从这一点来看，他的观察力是非常敏锐的。
“今上推崇经世济用，确与舜水兄之学说相似。”张煌言也不讳言，并且觉得自己的老友将会得到圣上喜爱，并为此而高兴，“觐见面奏时必为圣上所喜，舜水兄大展才华之日不远矣。”
朱之瑜的学术博采众家所长，常谓“千金之裘，非集于一狐之腋”，博通经史，最喜《资治通鉴》，长于《春秋》；道德上，主张忠君爱国，推崇苏武、文天祥的伟大人格。正是这种不尚虚华的学风、扎实严谨的学问和刚直崇高的人格，他的学术于日本发扬光大，当时的日本学者以师事朱之瑜为荣，比拟为“七十子之事孔子”。
而博采众长，取精华、弃糟粕，这也正是朱永兴所提倡和尊循的。
“今上英明。”朱之瑜精神一振，倒不是因为可能会当官，而是自己的学问会得到赞赏，这才是一个读书人最感欣慰的事情。
朱之瑜论学问，以实用为标准。所谓实用者，一曰有益于自己身心，二曰有益于社会。他说：“为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捕风捉影……勿剽窃粉饰自号于人曰‘我儒者也’。处之危疑而弗能决，投之艰大而弗能胜，岂儒者哉？”
“舜水兄还有所不知啊！”张煌言轻轻叹了口气，说道：“若按圣上的心思，恐怕这儒学要没落了。嗯，圣上尊亚圣，也不好这么说。但圣上对儒学的一些理论确是有些厌恶，只是耐着性子，暂且隐忍不发而已。”
“圣上年轻气盛，有些偏颇也在所难免吧？”朱之瑜不太确定地说道：“苍水兄已入阁封相，为何不多劝劝圣上？”
张煌言苦笑了一下，说道：“今上学问日涨，且言而据，行而有效，空言相劝无益啊！”
朱之瑜虽然想归国效力，但并没有想到会面临这样的问题，不由得陷入了深深的思索之中。
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