第16节（3 / 4）
宝兰可怜巴巴地看着三人，说道：“求求你们带我出去吧，好么？”
虽然是同族，但洛富贵对于这个来历不明的苗族少女却很是戒备，他打量了宝兰一会儿，说道：“我们还有事情，没办法护送你离开，你沿着前面那条路，一直往坡上走，那里没有什么布置，凭你的本事，很容易就逃离的……”
宝兰有些意外，她犹豫了一下，问道：“你们是因为张启明过来的么？”
这回轮到小木匠激动了，他往前走了一步，说你认识张启明？
宝兰咬牙切齿地说道：“我就是被他拐到这儿来的，不要让我碰到他，不然我一定要抽他的筋，扒他的皮，把他下油锅给煎了……”
有了共同的敌人，他们也不好再赶走那少女了，而且小木匠也很想从宝兰的口中得知关于便宜师叔更多的消息，所以三人眼神交流之后，决定带着宝兰一起离开。
在出山的路上，宝兰跟他们讲述了认识张启明的经过——那家伙曾经是她们寨子族长的座上客，苗人热情而淳朴，用自己最好的东西招待他，却不曾想张启明这家伙居然觊觎她们寨子里面的秘宝，被发现后，挟持了她，一路奔逃出来，后来又将她卖给了龙武村族长的小儿子当媳妇。
还好她比较机敏，又懂蛊术，让自己不受侵犯，瞅准了机会，这才得以逃脱生天。
想到这几个月来的遭遇，她对张启明恨之入骨，此刻听说这三人要对付他，宝兰却没有了回家的心思。
她也要参与一份。
说着话，一行人出了山谷，来到了河边，沿河往上走十里地，突然间瞧见那山野间出现了两帮人，两三百号，正在漫山遍野地追赶，打着群架。
第二十四章 怂货张驴儿
湘西一带的民风彪悍，而且宗族比较团结，很多时候为了抢水抢地，又或者是家长里短的仇怨纷争，就会动手，而这一动手，那就是全村的男女老少都动员起来，拿锄头的拿锄头，拿爬犁的拿爬犁。
好家伙，就跟赶集一样，那叫一个热闹。
你别以为这是闹着玩的，别的不说，上一次小木匠跟着师父在凤凰那边做工，这样规模的斗殴就瞧见过三回，有两回都死了人，要不是凤凰卫所驻扎着当兵的，估计还能闹得更大。
说到这里，可能很多人不太相信。
但事实上，湘西乃至整个苗疆一带的民风都十分彪悍，而且非常落后，许多人视生死如无物，这是出了名的。
要不怎么竿军会选在这样的地方，当兵源地呢？
无湘不成军，这句话在太平天国那个最混乱的时期，就已经得到验证了的。
小木匠一行四人站在山头上，瞧见两三百号人在那里打生打死，也不知道是为了个啥，差不多一刻钟，就听到有铜锣的声响，远远听到喊声，说死人了，有一拨人就退了，朝着南面如潮水一样散开去。
不多时，他们就散落进了林子里，不见踪影。
而另外一边，得胜的一方就聚在了一片空地里，那里躺着一个人，身下满是血泊。
周围的人载歌载舞，大声欢呼着。
有一个光着膀子的壮汉，摸了一把杀猪刀，走到了那死人的跟前，挑开胸膛，一划拉，然后割下了一块血淋淋的人肝来，往嘴里送去。
旁边的人纷纷大叫着，为他助威。
紧接着，那帮人将死人给褪下了衣服，剥得赤条条的，放了血之后，抬了下去。
瞧见这一幕，屈孟虎一脸惊恐，说这帮家伙，还吃人呢？
洛富贵却显得很平静，说湘西这边，民风本就如此——他们吃人心与肝，并不是果腹，而是为了彰显武勇，当然也有的人是信奉巫教，觉得万物有灵，能够从这里面获得力量。
即便这般解释，受到过西式教育的屈孟虎还是有点儿难以理解，毕竟他即便是在川东，也是大户人家，后来又游历各处，经受了“文明”的洗礼，对于“人”的认识，总会有一些思考，对于人吃人这种只发生在灾年的事情，实在是很难接受。
不过即便如此，他也无法阻止什么。 ↑返回顶部↑
虽然是同族，但洛富贵对于这个来历不明的苗族少女却很是戒备，他打量了宝兰一会儿，说道：“我们还有事情，没办法护送你离开，你沿着前面那条路，一直往坡上走，那里没有什么布置，凭你的本事，很容易就逃离的……”
宝兰有些意外，她犹豫了一下，问道：“你们是因为张启明过来的么？”
这回轮到小木匠激动了，他往前走了一步，说你认识张启明？
宝兰咬牙切齿地说道：“我就是被他拐到这儿来的，不要让我碰到他，不然我一定要抽他的筋，扒他的皮，把他下油锅给煎了……”
有了共同的敌人，他们也不好再赶走那少女了，而且小木匠也很想从宝兰的口中得知关于便宜师叔更多的消息，所以三人眼神交流之后，决定带着宝兰一起离开。
在出山的路上，宝兰跟他们讲述了认识张启明的经过——那家伙曾经是她们寨子族长的座上客，苗人热情而淳朴，用自己最好的东西招待他，却不曾想张启明这家伙居然觊觎她们寨子里面的秘宝，被发现后，挟持了她，一路奔逃出来，后来又将她卖给了龙武村族长的小儿子当媳妇。
还好她比较机敏，又懂蛊术，让自己不受侵犯，瞅准了机会，这才得以逃脱生天。
想到这几个月来的遭遇，她对张启明恨之入骨，此刻听说这三人要对付他，宝兰却没有了回家的心思。
她也要参与一份。
说着话，一行人出了山谷，来到了河边，沿河往上走十里地，突然间瞧见那山野间出现了两帮人，两三百号，正在漫山遍野地追赶，打着群架。
第二十四章 怂货张驴儿
湘西一带的民风彪悍，而且宗族比较团结，很多时候为了抢水抢地，又或者是家长里短的仇怨纷争，就会动手，而这一动手，那就是全村的男女老少都动员起来，拿锄头的拿锄头，拿爬犁的拿爬犁。
好家伙，就跟赶集一样，那叫一个热闹。
你别以为这是闹着玩的，别的不说，上一次小木匠跟着师父在凤凰那边做工，这样规模的斗殴就瞧见过三回，有两回都死了人，要不是凤凰卫所驻扎着当兵的，估计还能闹得更大。
说到这里，可能很多人不太相信。
但事实上，湘西乃至整个苗疆一带的民风都十分彪悍，而且非常落后，许多人视生死如无物，这是出了名的。
要不怎么竿军会选在这样的地方，当兵源地呢？
无湘不成军，这句话在太平天国那个最混乱的时期，就已经得到验证了的。
小木匠一行四人站在山头上，瞧见两三百号人在那里打生打死，也不知道是为了个啥，差不多一刻钟，就听到有铜锣的声响，远远听到喊声，说死人了，有一拨人就退了，朝着南面如潮水一样散开去。
不多时，他们就散落进了林子里，不见踪影。
而另外一边，得胜的一方就聚在了一片空地里，那里躺着一个人，身下满是血泊。
周围的人载歌载舞，大声欢呼着。
有一个光着膀子的壮汉，摸了一把杀猪刀，走到了那死人的跟前，挑开胸膛，一划拉，然后割下了一块血淋淋的人肝来，往嘴里送去。
旁边的人纷纷大叫着，为他助威。
紧接着，那帮人将死人给褪下了衣服，剥得赤条条的，放了血之后，抬了下去。
瞧见这一幕，屈孟虎一脸惊恐，说这帮家伙，还吃人呢？
洛富贵却显得很平静，说湘西这边，民风本就如此——他们吃人心与肝，并不是果腹，而是为了彰显武勇，当然也有的人是信奉巫教，觉得万物有灵，能够从这里面获得力量。
即便这般解释，受到过西式教育的屈孟虎还是有点儿难以理解，毕竟他即便是在川东，也是大户人家，后来又游历各处，经受了“文明”的洗礼，对于“人”的认识，总会有一些思考，对于人吃人这种只发生在灾年的事情，实在是很难接受。
不过即便如此，他也无法阻止什么。 ↑返回顶部↑