重生导演,但整点薯条 第77节(2 / 4)

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  “明玉是,那么楚玉是吗?当然是。明玉就是楚玉。”
  “那么这个时候问题来了,莲生是不是?”
  “方可以当然不会是瞎设定的。我们探讨过《菩萨行》中的菩萨到指谁,答案是无相与竹叶青都是,人与妖,男与女,没有绝对的界分。”
  “那么此时也是同样。莲生也绝对是题名中的一员。”
  “最早期的佛教沙门中,不允许女性跟随修行。”
  “比丘尼的出现,是由于佛陀的姨母受到信仰感召,再三请求跟随修行。一开始佛陀认为这非常不妥,但姨母求佛之心甚坚,于是被允许出家。”
  “所以方可以的《比丘》为什么在拍女人的故事?”
  “为什么要让男和尚明玉投胎转世成女楚玉?”
  “因为他不认为男与女有绝对的沟壑。也不认为比丘和比丘尼需要被区别对待。”
  *
  作者有话要说:
  [1]敦煌遗书。
  救命,还没写完,感觉今天肯定写不完了,随缘了。
  第73章 比丘拉片(三)
  “这个时候有人就要来反对我了。”
  “你说方可以这么想的, 那他为什么还故意安排一段明玉阴阳怪气讽刺莲生的话呢?”
  “朋友们,明玉和楚玉本质是一个人的ab面懂吗。”
  “你们不要真的被月印的思维局限带进沟里去。明玉作为一个活了不到一刻钟的角色,他起到的逻辑性与功能性远大于作为独立人物的人格性。”
  “这么说吧, 明玉是楚玉的暗面,他说出来的话你们得反过来听。”
  “不要去听他说女人比男人差一截,因为蠢笨所以上当受骗,要看他到底干了什么。”
  “——收养了小鬼,庇护了莲生最虚弱的时期,担心她投胎会被欺负,自己圆寂前还在给她操心安排找下家。”
  “——莲生明明偷偷告诉了他红莲在寺庙外头,硬等到天黑下雨,他明知道红莲来者不善, 明明他没有真的动心, 可是他还是看对方可怜, 从了,哪怕是自己的一身修行就此付诸东流,也还是从了。”
  “所以,他是在吐槽梁祝那样殉情化蝶的传说故事是骗小姑娘的, 实际上却多是出奔为妾, 殉情变单杀的笑话。”
  “退一万步说, 哪怕真殉了情,你们怎么保证两个人都能化蝶呢?可给咱们超度大师明玉抓到漏洞了不是?”
  “一部好的电影就像一本书,可以被反复地阅读、探索,不需要所有的东西都得通过人物对白赤裸裸地讲出来,优秀的导演有一万种工具去表达故事。”
  “服装、布景、环境、光影, 甚至名字, 全都是描绘人物形象、诉说人物心理的工具。”
  “即使是古装戏, 受限于人物身份,他们的衣着、日常器物有极大的限制,但却同样可以有更大的发挥。”
  “《比丘》特别喜欢对照。”
  “我们仅通过二僧对同样僧衣的不同穿法、佩戴的饰品,就能轻易感受到两者性格的巨大差别。”
  “这种对照无处不在。横向对比书写人物性格,纵向对比展现变化。” ↑返回顶部↑

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