大明从挽救嫡长孙开始 第819节（1 / 4）
帖木儿帝国、金帐汗国、穆扎法尔国……都是伊教化的蒙古人。
他们虽然还认同蒙古这个概念，可不论是生活习惯还是文化，都与当初的蒙古帝国没什么关系了。
明人去了安西，学习安西本地文化，过上几十上百年那他就是安西人了。
为了防止这种情况的发生，朝廷必须要想办法强化华夏文化的教育。
佛和道是肯定要去的，这是之前就说好的。
之所以现在没动静，是因为强敌环伺，不想过分刺激本地宗教。
一旦等秦晋两国站稳脚跟，佛道两教就会跟进。
但华夏是世俗化的国家，不可能靠宗教思想来治理国家。
就需要有世俗学派过去。
让大同思想过去？
别开玩笑了。
就现在的大同思想过去，会被冲烂的。
别说是安西，就算是炎洲、殷洲等地，目前都不适合推广大同思想。
必须要用原滋原味的华夏传统文化，才能抵挡得住外来文化的冲击。
数来数去，能承担得起这个任务的，只有理学。
前面已经说过，理学是发展两千多年的儒学，与佛教碰撞之后的产物。
在应对宗教冲击方面，它天然具有优势。
毕竟它确确实实压倒了佛教和道教。
把它丢到安西和那里的思想进行碰撞，想必是非常精彩的。
先用理学思想去教化蛮夷，使其华夏化。
然后再用大同思想整合过来，这才是最稳妥的办法。
而且不得不说的是，就目前来看，大同思想对华夏以外的地方来说，太超前了。
人家要么还处在原始社会，要么还处在封建奴隶时代。
那些封建主和奴隶主，能接受的了这个思想才见鬼。
领先半步是超前，领先一步会扯着淡的。
所以，这个任务理学是最合适的。
听完他的分析，老朱虽然还是很不乐意，却也不再反对。
“你们两个也大了，这事儿自己看着办吧。”
朱标却很支持：“如果真能让百万理学门人走出去，对大明来说百利而无一害。”
“不过具体怎么做还需要商榷，尤其是不可强迫他们去。” ↑返回顶部↑
他们虽然还认同蒙古这个概念，可不论是生活习惯还是文化，都与当初的蒙古帝国没什么关系了。
明人去了安西，学习安西本地文化，过上几十上百年那他就是安西人了。
为了防止这种情况的发生，朝廷必须要想办法强化华夏文化的教育。
佛和道是肯定要去的，这是之前就说好的。
之所以现在没动静，是因为强敌环伺，不想过分刺激本地宗教。
一旦等秦晋两国站稳脚跟，佛道两教就会跟进。
但华夏是世俗化的国家，不可能靠宗教思想来治理国家。
就需要有世俗学派过去。
让大同思想过去？
别开玩笑了。
就现在的大同思想过去，会被冲烂的。
别说是安西，就算是炎洲、殷洲等地，目前都不适合推广大同思想。
必须要用原滋原味的华夏传统文化，才能抵挡得住外来文化的冲击。
数来数去，能承担得起这个任务的，只有理学。
前面已经说过，理学是发展两千多年的儒学，与佛教碰撞之后的产物。
在应对宗教冲击方面，它天然具有优势。
毕竟它确确实实压倒了佛教和道教。
把它丢到安西和那里的思想进行碰撞，想必是非常精彩的。
先用理学思想去教化蛮夷，使其华夏化。
然后再用大同思想整合过来，这才是最稳妥的办法。
而且不得不说的是，就目前来看，大同思想对华夏以外的地方来说，太超前了。
人家要么还处在原始社会，要么还处在封建奴隶时代。
那些封建主和奴隶主，能接受的了这个思想才见鬼。
领先半步是超前，领先一步会扯着淡的。
所以，这个任务理学是最合适的。
听完他的分析，老朱虽然还是很不乐意，却也不再反对。
“你们两个也大了，这事儿自己看着办吧。”
朱标却很支持：“如果真能让百万理学门人走出去，对大明来说百利而无一害。”
“不过具体怎么做还需要商榷，尤其是不可强迫他们去。” ↑返回顶部↑