大明从挽救嫡长孙开始 第793节(3 / 4)

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  只有脱离了生产的富人阶级,才有能力去‘博雅’。
  佛教思想简单易懂,大字不识一个的老农,也能听得懂。
  这对于学问传播,影响太大了。
  它倒逼着儒道做出改变。
  道家在这方面,反应也非常迅速,很快就有了简单易懂的道教思想。
  五斗米教能大兴,就是得益于这种简化。
  而儒家,直到二程时期才完成了这种简化。
  二程摒弃了儒家以前追求的诗词歌赋、琴棋书画,开始追求直通本性。
  那些诗词歌赋之类的通通不要,通过言传身教,直接掌握‘理’。
  这种简化,为儒家的推广,扫平了最后一点障碍。
  所以,儒家能在宋朝大兴,不只是因为皇家的支持。
  还在于它自身的变革。
  当然,佛教和华夏思想,是相互成就的。
  在华夏吸收佛教精华的同时,佛教也同样被华夏优秀的思想逼迫着完善自己。
  最终,与华夏思想完成融合的佛教,成为了大乘佛教,并延续至今。
  而在其他地方传播的小乘佛教,发展的都不太好,甚至连佛国都被灭了。
  所以,佛教东传,是一次互相成全。
  言归正传。
  正所谓后发优势,儒家转变的晚,反而成了一种优势。
  它可以等佛道两家思想大成之后,将两家最精华的部分一并吸收,然后完成超越。
  文章写到这里,陈景恪终于将话题扯到了大同世界上。
  基于儒释道三家,关于终极关怀的思想,我有了一点属于自己的思考。
  将自己的想法写出来,供大家批判。
  我了向先贤致敬,这种思想就被我命名为大同世界。
  至此文章结束。
  至于大同世界具体内容都有哪些,并没有说。
  这篇文章只是介绍‘大同世界’的来源。
  具体内容要等到书正式发表,大家自己去看。
  当这篇文章发表之后,引起的轰动可想而知。
  从来没有人,如此系统性的阐述华夏思想的演变,更没有人能说的清楚,儒释道三家的关系。 ↑返回顶部↑

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