大明从挽救嫡长孙开始 第740节（2 / 4）
表面看，这句话是在说，王子犯法都要严厉处罚，更何况是臣子。
然而联想到之前发生的吹捧孟子之事，大家都明白，这句话的重心再前半句。
王子犯法与庶民同罪。
说的更直白了，方孝孺依然在鼓吹‘天下乃天下人之天下’。
这时，大家才后知后觉的想起一件事情，最早提出这个观点的正是解缙和方孝孺。
解缙因为工作失误被贬谪到南洋，方孝孺却还在啊。
他并没有被吓退，依然在努力鼓吹公天下，在试探朝廷的底线。
这一下，大家既佩服他的无畏，又觉得他有点不识时务。
不过文人最讲究的就是气节，大多数人对他还是持赞赏态度的。
这下就轮到理学尴尬了。
继续攻击方孝孺？不得人心啊。
更何况，比起将方孝孺撵下台，大家还是觉得推行‘公天下’更重要。
毕竟一旦‘公天下’概念，重新被大众接受。
他们士大夫阶级将再次掌握天下权柄。
与天子共治天下啊，多么的诱人。
从这个角度来看，他们和方孝孺利益是一致的。
可就这样放过方孝孺那个叛徒，他们依然有点不甘心。
这时有人说道：“大家莫非忘了解缙绅是因何被贬谪的？”
“报纸确实很重要，可也是一座火炉，不小心就会烧到自己。”
“正好让方孝孺顶在前面，替大家吸引朝廷怒火。”
众人都不禁眼前一亮，确实啊。
方孝孺也鼓吹公天下思想，这与我们是一致的。
那我们写宣扬公天下的思想，他必然不会卡着不刊登。
真要有文章写的过分，他方孝孺就是第一个倒霉的。
“方孝孺就是我们手中的刀，诸位何必在这个时候为难他？”
“等将来大事成了，在收拾他也不迟。”
于是弹劾方孝孺的人很快就消失不见了。
而报纸上开始频繁出现一些‘取信于民’的文章。
还有一些‘强项令’的故事，也被刊登在上面。
话里话外的意思就一个，你皇帝也不能为所欲为，有些规矩必须遵守。 ↑返回顶部↑
然而联想到之前发生的吹捧孟子之事，大家都明白，这句话的重心再前半句。
王子犯法与庶民同罪。
说的更直白了，方孝孺依然在鼓吹‘天下乃天下人之天下’。
这时，大家才后知后觉的想起一件事情，最早提出这个观点的正是解缙和方孝孺。
解缙因为工作失误被贬谪到南洋，方孝孺却还在啊。
他并没有被吓退，依然在努力鼓吹公天下，在试探朝廷的底线。
这一下，大家既佩服他的无畏，又觉得他有点不识时务。
不过文人最讲究的就是气节，大多数人对他还是持赞赏态度的。
这下就轮到理学尴尬了。
继续攻击方孝孺？不得人心啊。
更何况，比起将方孝孺撵下台，大家还是觉得推行‘公天下’更重要。
毕竟一旦‘公天下’概念，重新被大众接受。
他们士大夫阶级将再次掌握天下权柄。
与天子共治天下啊，多么的诱人。
从这个角度来看，他们和方孝孺利益是一致的。
可就这样放过方孝孺那个叛徒，他们依然有点不甘心。
这时有人说道：“大家莫非忘了解缙绅是因何被贬谪的？”
“报纸确实很重要，可也是一座火炉，不小心就会烧到自己。”
“正好让方孝孺顶在前面，替大家吸引朝廷怒火。”
众人都不禁眼前一亮，确实啊。
方孝孺也鼓吹公天下思想，这与我们是一致的。
那我们写宣扬公天下的思想，他必然不会卡着不刊登。
真要有文章写的过分，他方孝孺就是第一个倒霉的。
“方孝孺就是我们手中的刀，诸位何必在这个时候为难他？”
“等将来大事成了，在收拾他也不迟。”
于是弹劾方孝孺的人很快就消失不见了。
而报纸上开始频繁出现一些‘取信于民’的文章。
还有一些‘强项令’的故事，也被刊登在上面。
话里话外的意思就一个，你皇帝也不能为所欲为，有些规矩必须遵守。 ↑返回顶部↑