大明从挽救嫡长孙开始 第724节（1 / 4）
并不一定就是真实历史。
后来阅历广了，他也有了自己的想法。
远古时期人类茹毛饮血，面对种种危险，就分化出了一批人充当护卫，给族群提供武力保护。
同时也是应急小分队，遇到灾难了他们去救援也是本分。
这批人后来就拥有了一个身份，军人。
只不过后来部落与部落的厮杀逐渐频繁，军队就专职战争了，救援属性逐渐被放弃。
现在大明派军队赈灾是返本归元。
不过这篇文章是建立在推测之上的，没有什么实质性证据，并未获得大家的认同。
只不过因为朱雄英太子的身份，也没多少人敢抨击就是了。
大家选择了无视。
不过也确实有一部分人受到影响，认为很可能就是如此。
尤其是以方孝孺为首的唯物学派，认为这个推理非常符合历史发展规律。
不过他们的最终目的，不是支持朝廷的决策，而是试图以此证明太子是支持唯物学的。
对于这种情况，朱雄英非常郁闷，嘴里骂骂咧咧，那些人没见识古板什么什么的。
陈景恪心下莞尔。
不过不管怎么说，他这篇文章的发表，还是非常具有现实意义的。
至少告诉了世人，军队要具备守护万民的属性。
而且他还是以太子的身份来表明这个态度的。
对未来的决策制定，以及军队的发展，都具有指导意义。
第三篇文章就是出自陈景恪之手，主要阐述了这么做的意义。
虽然有危险，可一旦成功将能惠及万世。
与收获相比，这点险是值得冒的。
这篇文章就成了交战的焦点，大家围绕值不值得冒险展开了讨论。
反对派认为不值得，且不论能不能成功，就算太上皇靠着威信做成了，以后的君主能压得住军方？
早晚有一天还是要出问题。
所以，军队只管打仗的好，救灾救民那是文官系统的事情。
支持派则认为，大明要勇于尝试，一旦这条路走通了，且形成了规矩并深入人心。
以后只需要按照惯性走就可以了。
永远不要小瞧惯性对政治的影响力。
双方各执一词，谁都说服不了谁。 ↑返回顶部↑
后来阅历广了，他也有了自己的想法。
远古时期人类茹毛饮血，面对种种危险，就分化出了一批人充当护卫，给族群提供武力保护。
同时也是应急小分队，遇到灾难了他们去救援也是本分。
这批人后来就拥有了一个身份，军人。
只不过后来部落与部落的厮杀逐渐频繁，军队就专职战争了，救援属性逐渐被放弃。
现在大明派军队赈灾是返本归元。
不过这篇文章是建立在推测之上的，没有什么实质性证据，并未获得大家的认同。
只不过因为朱雄英太子的身份，也没多少人敢抨击就是了。
大家选择了无视。
不过也确实有一部分人受到影响，认为很可能就是如此。
尤其是以方孝孺为首的唯物学派，认为这个推理非常符合历史发展规律。
不过他们的最终目的，不是支持朝廷的决策，而是试图以此证明太子是支持唯物学的。
对于这种情况，朱雄英非常郁闷，嘴里骂骂咧咧，那些人没见识古板什么什么的。
陈景恪心下莞尔。
不过不管怎么说，他这篇文章的发表，还是非常具有现实意义的。
至少告诉了世人，军队要具备守护万民的属性。
而且他还是以太子的身份来表明这个态度的。
对未来的决策制定，以及军队的发展，都具有指导意义。
第三篇文章就是出自陈景恪之手，主要阐述了这么做的意义。
虽然有危险，可一旦成功将能惠及万世。
与收获相比，这点险是值得冒的。
这篇文章就成了交战的焦点，大家围绕值不值得冒险展开了讨论。
反对派认为不值得，且不论能不能成功，就算太上皇靠着威信做成了，以后的君主能压得住军方？
早晚有一天还是要出问题。
所以，军队只管打仗的好，救灾救民那是文官系统的事情。
支持派则认为，大明要勇于尝试，一旦这条路走通了，且形成了规矩并深入人心。
以后只需要按照惯性走就可以了。
永远不要小瞧惯性对政治的影响力。
双方各执一词，谁都说服不了谁。 ↑返回顶部↑